En la vísperas de un posible conflicto nuclear, y contrariamente a la propaganda de todos los medios de comunicación dominantes, un artículo de Investig'Action sobre un libro de Robert Charvin para comprender mejor a Corea del Norte y sus posiciones.
Este verano resurgió la crisis diplomática entre Estados Unidos y Corea del Norte. Las declaraciones del presidente Donald Trump, quien amenazó con iniciar una guerra “con fuego y furia como el mundo nunca ha visto”, marcaron la pauta. Lejos de descifrar las preguntas clave, los discursos políticos y mediáticos occidentales no consideran ni la reunificación de Corea ni la opción diplomática como el comienzo de una solución. ¿Podría el apetito no confesado del mundo empresarial estar justificando una nueva guerra? En su libro “¿Cómo se puede ser coreano (norte)?” », el especialista en derecho internacional Robert Charvin nos ilumina sobre el lado oscuro de esta peligrosa crisis política heredada de la Guerra Fría.
Alex Anfruns: ¿Cuáles son los desafíos de la crisis que estalló entre Corea del Norte y Trump?
Robert Charvin: La crisis actual es sólo la continuación de una tensión que no ha cesado desde hace décadas (a excepción de los breves periodos en los que Seúl y Estados Unidos acordaron iniciar un diálogo).. Sólo puede resolverse mediante negociaciones para que finalmente pueda concluirse un tratado de paz que elimine ¡El estado de beligerancia que se mantiene desde 1953!
Este tratado debe garantizar unas relaciones diplomáticas y comerciales normales, permitiendo un acercamiento paulatino entre el Norte y el Sur de la Península con vistas a su posterior reunificación, resolviendo numerosos problemas socioeconómicos.
Para muchos, Pyongyang es un “régimen dictatorial” que amenaza la paz mundial. Como alguien que conoce bien Corea del Norte, ¿cuál es su opinión?
Corea del Norte, es decir la República Popular Democrática de Corea (RPDC), Estado miembro de las Naciones Unidas, no es una potencia "provocadora": no es la que tiene bases militares muy cerca de las fronteras americanas y armas nucleares. desde el final de la Segunda Guerra Mundial. El imperio estadounidense ejerce hegemonía sobre gran parte del mundo, no sobre Corea..
¡La teoría Juche, la ideología de Pyongyang, no se impone a la gente como el estilo de vida americano! Si, a pesar de todo, tememos a las fuerzas armadas de la RPDC, ¿por qué no suscribir, como viene proponiendo desde hace tiempo, un acuerdo regional de desnuclearización que incluya obviamente a los Estados Unidos?
En cuanto a los defensores de los derechos humanos, civiles y políticos, por supuesto occidentales, ¿por qué no proponen la distensión, única manera de promover todos los derechos del pueblo coreano, tanto en el Norte como en el Sur?
El punto de vista de Pyongyang es sistemáticamente excluido de los debates... ¿Por qué tal consenso?
Corea del Norte ha sido un caso clásico durante varias décadas. Desafortunadamente, ni los medios ni los partidos políticos occidentales lo tratan como tal. Se acepta que se puede decir cualquier cosa sobre este país, "encarnación del Mal", dirigido por "fanáticos locos", además "todavía" comunista, aunque se trate de un socialismo teñido de confucianismo.
Las razones de este consenso, que acabó absorbiendo a varias fuerzas progresistas que temían debilitarse aún más yendo “demasiado” contracorriente (¡el electoralismo y el cretinismo parlamentario obligan!), no son misteriosas. Corea está lejos de Estados Unidos y Europa: es difícil distinguir la verdad de lo que es políticamente útil para ciertos intereses. El ciudadano medio se convence más fácilmente con argumentos fáciles, cultivados por pseudointelectuales y una prensa repetitiva, que con explicaciones históricas, sociológicas y económicas, por no hablar de la geopolítica ignorada, olvidada, incluso por una "izquierda" que llega al límite de la ignorancia. .
Sin embargo, desde hace mucho tiempo, el mundo capitalista se sirve, para legitimar su hegemonía, de las dificultades de las que a menudo es origen, pero que padecen los pueblos "enemigos" decretados: se trata de convencer "de que en otros lugares, es peor", y que, por tanto, debemos aceptar a los "buenos amos" que reinan en París, Bruselas o Washington.
Obviamente no se pueden proteger dictaduras porque sean rentables para los negocios, como Arabia Saudita o los estados africanos bajo control cuyas elecciones son farsas y la represión de la oposición es la regla. Debe ser "rojo" o asimilado, desde el Chile de Salvador Allende hasta Kim Jong Un, pasando por Castro, Chávez o Maduro... Son contraataques "excelentes" a quienes en Occidente denuncian un reinado delirante sobre el dinero y competencia –siempre distorsionada–.
Estados Unidos y sus aliados locales pudieron matar a Lumumba, Allende y tantos otros, y derrocar a muchas potencias frágiles porque es muy difícil construir el socialismo, en total ruptura con el mundo dominante. ¡Pero la Corea popular sigue siendo el colmo del escándalo y la provocación!
¿Qué explica la tenacidad del sistema político en el poder en Pyongyang?
El pueblo coreano tiene “la piel dura”: casi medio siglo de colonialismo japonés – ¡feroz! –; una guerra devastadora con los estadounidenses en 1950-1953 : ¡un solo edificio en pie en la capital, Pyongyang, en 1953! Casi 70 años de embargo impuesto unilateralmente (y por lo tanto ilícito), creando un “efecto ciudadela asediada”, descrito cínicamente como paranoia.
Por no hablar de las tragedias provocadas, incluidos los costes de los alimentos, por la desaparición del aliado soviético, de los Estados de Europa del Este y de la evolución de una China que sólo proporciona a Pyongyang el “servicio mínimo”, siendo Seúl económicamente más “rentable”.
A pesar de todo, y pagando el precio, la Corea Popular se mantuvo soberana, contando sobre todo sólo con sus propias capacidades, creando en su seno un espíritu de resistencia inquebrantable que hasta el día de hoy, mezclando en su ideología el marxismo y el confucianismo, algo que los periodistas de la corriente dominante occidental La prensa no está interesada en lo más mínimo.
En definitiva, un modelo a no seguir según los occidentales que sólo viven del saqueo del planeta. Se necesitarían 5 planetas enteros para que los habitantes de la Tierra vivieran al nivel de los estadounidenses.. Corea del Norte es un déficit que no debería ser contagioso; Ocupa una posición estratégica en las fronteras de Rusia, China y Japón. Hay que “reducirlo” al máximo y, si es posible, algún día, desaparecer frente a la armada militar norteamericana (con base en Corea del Sur, Guam, etc.)
A la espera de esta caída anunciada, Corea del Norte sirve de pretexto para mantener la presencia militar norteamericana a miles de kilómetros de distancia., pero muy cerca de las fronteras de Rusia (aliada de Pyongyang) y China cuyas “ambiciones son amenazantes”, ¡si hay que creer a los economistas occidentales!
El colmo es el cinismo de los “observadores”: durante décadas se ha hecho todo lo posible para asfixiar a Corea del Norte, ¡pero se le critica por respirar con dificultad! Las autoridades de Pyongyang, sin embargo, sólo tienen una opción: resistir o capitular y alinearse con Seúl, directamente sujeto a los dólares y a los soldados yanquis..
Sin embargo, Pyongyang parece estar bastante aislado en el escenario político mundial. ¿Como lo explicas?
Un drama político: el internacionalismo ha muerto. El anticomunismo que hace estragos contra Corea del Norte no encuentra obstáculos. Habiendo perdido la mayoría de las batallas ideológicas, algunos partidos comunistas han abandonado el campo de la solidaridad internacional: estar del lado de los coreanos es demasiado “costoso”, el socialismo norcoreano demasiado “diferente”; El monolitismo ideológico es lo opuesto a los “derechos humanos”, todavía de moda. Hemos renunciado a la noción de un “modelo” único de socialismo, pero el occidentalismo y el etnocentrismo impregnan a muchos comunistas occidentales.
En última instancia, los pocos gaullistas que sobrevivieron en Francia comprenden el deseo coreano de poseer una fuerza de disuasión nuclear mejor que los círculos "progresistas" que rechazan cualquier enfoque geopolítico y son menos sensibles a la cuestión de la independencia nacional.
Obviamente, el socialismo capaz de resistir la globalización neoliberal y los intereses especulativos y saqueadores de las grandes empresas, sólo puede apoyarse en la Nación, en los particularismos históricos y en la herencia: son los sincretismos los que hacen la historia.
El socialismo francés, belga, americano o italiano no puede ser “estándar”: sólo el mercado, es decir un mundo centrado en los “negocios” y el capital, estandariza, en detrimento de los valores populares.
Corea es coreana: es porque Pyongyang es sobre todo soberano, sin compromisos, incluso con respecto a China, el gran vecino muy diferente, que la RPDC, un Estado miembro de las Naciones Unidas, en proceso de desarrollo a pesar de todo, todavía existe. .
¿Tiene un mensaje de esperanza para el resultado de este conflicto, que está estrechamente vinculado a nuestra historia reciente?
Es posible que un día próximo, tras la locura imperial de Trump, las maniobras de Wall Street o de tal o cual potencia, todos los pueblos, obviamente en el Sur, pero también en Europa, puedan comprender que sólo pueden contar con sobre todo sobre sí mismo porque no existe filantropía internacional, las alianzas y la cooperación sólo pueden ser complementarias.
Éste es el mensaje de la RPDC: es respetable en estos tiempos tristes. Por otro lado, la violencia y las amenazas de los “grandes” sólo merecen desprecio. No hay excusa para quienes, más allá de todas las fronteras, creen que pueden con todo.
Fuente: Acción de investigación
Libro: “¿Cómo puedes ser (norte)coreano?”
Por Robert Charvin
Conocer al otro es un asunto delicado. Intentar descifrar una sociedad alejada del ámbito cultural al que pertenecemos es toda una aventura. Excluye la arrogancia; requiere humildad. Los viajes y reuniones a lo largo de los años no son garantía contra errores de interpretación. El pueblo coreano no es ni "misterioso" ni "extraño", al menos no más que cualquier otro pueblo. Es sólo un “ermitaño” por reputación en un Occidente enfermo de su vieja hegemonía planetaria que comenzó con el Renacimiento y el complejo de superioridad que resulta de ella.
Prefacio de Jean Salem, profesor de filosofía de la Universidad de París 1 Panthéon-Sorbonne.
Precio público: 16 euros
Références : 978-2-37607-113-6
Número de páginas: 142
Ediciones Delga, 2017
Información adicional:
Crashdebug.es: Pactos con el Diablo: América y el Tercer Reich
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