FRANCIA AL BORDE DE LA RINDIDA (José CASTANO)

Deseándole un feliz y próspero año nuevo.

Bien cordialement

Jose CASTANO

Lo que no puedo comprender, y lo que me hunde en un abismo de desgarradora perplejidad, es por qué y cómo tantos franceses informados y tantos políticos franceses contribuyen consciente, metódicamente, no me atrevo a decir cínicamente, a la inmolación de cierta Francia en el altar del humanismo utópico exacerbado. (Jean Raspail)

No pasa un día sin que las noticias, reticentes hasta la indecencia, filtren su torrente de violencia. En las calles, en los alrededores de las escuelas, en el transporte público, incluso en las llamadas manifestaciones sindicales pacíficas, la inseguridad reina por doquier, como era de esperar, sin una conmoción duradera. Esta furia cotidiana, ahora habitual, encuentra el más mínimo pretexto para estallar: eventos deportivos, reuniones festivas, celebraciones de fin de curso. El 31 de diciembre de 2025 ofreció un ejemplo escalofriante: más de mil vehículos incendiados, saqueos, una serie de asaltos, decenas de heridos y un muerto en Marsella, apuñalado a la usanza de un matón. El caos ya no es la excepción: se ha convertido en la norma.

Hay que decirlo sin pelos en la lengua, aunque esto choque con los dogmas oficiales, que estos actos de violencia suelen proceder de jóvenes de ascendencia magrebí o africana, alimentados por una hostilidad declarada hacia Francia, sus símbolos y su historia.

Podríamos sentirnos tentados a ver en esto el clamor del dolor social, el fracaso de una integración mal gestionada. Es una ilusión conveniente. Con mucha más frecuencia, se trata de un racismo antifrancés descarado y brutal, que nos negamos a nombrar por miedo, cobardía moral o cálculo político. Durante más de sesenta años, Francia ha pagado el precio de una inmigración masiva sin requisitos ni dirección, generando divisiones que se han vuelto crónicas. Quienes, en el pasado, advirtieron de estos excesos fueron llevados ante los tribunales, donde ya se afilaban las espadas, las lenguas se volvían venenosas y de los fiscales fluía un torrente de bilis listo para engullirlos.

Muchos fueron condenados, arrojados a los lobos de la indignación pública, por haber denunciado sistemática y valientemente a quienes exigían como suya una nacionalidad —la nuestra— que despreciaban mientras se aprovechaban de los beneficios sociales y económicos que esta les ofrecía; aquellos que, agrupados en torno a France Terre d'Asile, SOS Racisme, MRAP, LICRA o la Liga de los Derechos Humanos, seleccionaban meticulosamente los “accidentes racistas”, pasando por alto en silencio los ataques a los ciudadanos de piel demasiado clara… Aquellos que, ya establecidos en el efervescente mundo de la política, buscaban expandir su influencia explotando un movimiento cuyos artificios dominaban a la perfección.

A ojos de la "justicia", tales consideraciones no eran más que demagogia y racismo. Fiscales y abogados "humanistas" desataron una especie de frenesí inquisitorial, evaluando severamente la altura de los cuellos. Solo faltaba el cadalso... ¡Y los jueces condenaron!

"¡Oh, Libertad, cuántos crímenes se cometen en tu nombre!", exclamó Manon Roland al subir al cadalso el 8 de noviembre de 1793, en pleno Terror. La frase adquirió de repente una extraña resonancia.

Aún recordamos aquella entrevista concedida a Le Monde el 19 de abril de 2003 por Jean-Marie Le Pen, en la que declaró: «El día que no tengamos 5 millones, sino 25 millones de musulmanes en Francia, ellos serán quienes gobernarán. Y los franceses se pegarán a los muros, bajarán de las aceras con la mirada baja. Cuando no lo hagan, les dirán: ‘¿Por qué me miras así? ¿Buscas pelea?’. Y entonces será mejor que corras, o te daré una paliza». (1)

Acosado por los defensores del antirracismo, los guardianes morales de la Liga de los Derechos Humanos y la LICRA, Jean-Marie Le Pen compareció el 13 de febrero de 2004 y de nuevo el 2 de abril de 2004 ante los jueces de la Sala 17 del Tribunal Penal de París. Estos dictaminaron que «tales declaraciones, provenientes de un político susceptible de influir en la opinión pública, constituyen una alteración particular del orden público» y lo declararon culpable de «incitación al odio racial». Se le impuso una multa de 10.000 euros y se le condenó a pagar 5.000 euros en concepto de daños y perjuicios a la Liga de los Derechos Humanos y a la Liga Internacional contra el Racismo y el Antisemitismo. ¡Una magnífica lección de democracia!

Desde entonces, los acontecimientos cotidianos han reforzado constantemente estas afirmaciones. Es evidente que JMLP previó lo que muchos se negaron a admitir… y las horribles imágenes de este desafortunado hombre masacrado en Marsella por una simple mirada intercambiada con «matones» parecen, por desgracia, confirmar su predicción. (1)

Con el pretexto de "combatir la exclusión", los movimientos activistas, apoyados por poderosos agentes estatales, han erosionado gradualmente la libertad de pensamiento y expresión. El parlamento ya no es un lugar de deliberación, sino un espacio cerrado donde las ideologías, sordas a cualquier moderación, chocan. Una izquierda radicalizada impone un clima de intimidación moral, convirtiendo la condena en un método y la indignación en un argumento.

En torno a estas causas gravita una cohorte de autoproclamados guardianes de la moral: funcionarios electos oportunistas, abogados enfáticos, columnistas vengativos y figuras del mundo del espectáculo y el deporte, ávidos de exhibir su virtud, que imaginan que cuanto más estigmatizan a la derecha nacional y patriótica, más se convierten en "la brújula moral". Algunos periodistas, propensos a la ira, compiten entre sí en pronunciamientos indignados y diatribas oscuras y acusatorias, como Jean-Michel Aphatie, rebosante de bilis, desbordante de odio, multiplicando sus diatribas contra la derecha nacional. Todos compiten entre sí en sermones, mientras que las verdaderas víctimas —viudas, huérfanos, heridos de por vida— permanecen relegadas a un segundo plano, demasiado incómodas para la narrativa oficial.

Se escuchan fuertes gritos de indignación por la expulsión de inmigrantes indocumentados, indignación ante la mera mención del mérito al otorgar la ciudadanía, e invocaciones a Dios para condenar la "intolerancia", olvidando convenientemente que otros también masacran en su nombre. Las lágrimas son abundantes, pero cuestan menos que el dolor de las familias en duelo.

El 19 de noviembre de 2025, en LCI, durante el programa "La Grande Confrontation" presentado por David Pujadas, tuvo lugar un debate entre Éric Zemmour y Raphaël Glucksmann. El presidente de Reconquête abordó con solemnidad lo que considera una ola migratoria sin precedentes, llegando incluso a considerarla una amenaza para el equilibrio cultural del país. Apenas pronunció estas palabras, el descarado eurodiputado socialista replicó: "Lo que hizo grande a Francia fue su diversidad; nosotros somos sus herederos".

Francia, país de libertad, ha llevado quizá demasiado lejos el uso de esta «diversidad», hasta el punto de olvidar ciertos valores morales y familiares que antaño formaban su cohesión.

En nombre de una pluralidad elevada al absoluto, ha olvidado en última instancia que los derechos solo existen cuando están respaldados por deberes, y que la libertad muere cuando ya no se la protege. Una civilización no siempre se derrumba en la furia de las armas: a menudo muere en silencio, en la resignación, el agotamiento moral, la vergüenza de afirmarse, el miedo a defenderse.

Es una ley inmemorial de la historia: cuando un pueblo abdica de su herencia, de sus reivindicaciones y de su fidelidad a sí mismo, tarde o temprano se ve abrumado por fuerzas más decididas que él mismo. La democracia no está exenta de este destino; puede morir no de violencia, sino de cansancio, como las almas que ya no se atreven a afirmar quiénes son. Y Boualem Sansal, testigo lúcido de tantas capitulaciones sucesivas, confió esta escalofriante declaración a Philippe de Villiers, que resuena como una advertencia final: «La tragedia no es estar de rodillas; la tragedia es olvidar que lo estamos».

Jose CASTANO

(1) Imagen horrorosa difundida por el senador Stéphane Ravier de un hombre pobre masacrado por matones en Marsella, justo al lado del ayuntamiento. Todos nuestros políticos son cómplices de estas tragedias cotidianas.

Le Figaro

https://www.lefigaro.fr › Marsella › lo-querían-matar-…

"Querían matarlo": un marsellés fue golpeado a pocos pasos de...

26 de noviembre de 2025 · El sábado pasado por la mañana, este hombre de 53 años de Marsella probablemente escapó de la muerte cerca del Puerto Viejo después de cruzarse con un trío…

Fuente: Correo electrónico 

Información adicional: